ما هو شرط المسافة لقصر الصلاة في السفر ؟

[ابو محمدالفاتح]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : لا تقصر الصلاة إلا في سفر طويل – [الشافعية ، الحنابلة ، الحنفية ، المالكية ، الليث ، أبو ثور ، الثوري ، اسحق ، البخاري ، وهو المروي عن ابن عمر ، وابن عباس الجواب رضي الله عنهما ، والحسن البصري ، والزهري ، والشعبي ، والنخعي ، وأيده الدكتور فضل عباس] . من أدلة الشافعية ومن معهم : - عن عطاء بن أبي رباح : " أن ابن عمر وابن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك ". [ أخرجه البيهقي في سننه . قال النووي : إسناده صحيح . قال الألباني : صحيح ]. - قال الخطابي : هذه الرواية عن ابن عمر هي أصح الروايتين ولأنها مسافة تجمع مشقة السفر في الحل والشد فجاز القصر ولم يجز فيما دونها لأنه لم يثبت دليل يوجب القصر فيه . - قال الرملي : ولا يعرف مخالف لهما ومثله لا يكون إلا عن توقيف – أي موقوف له حكم الرفع . - عن عطاء قال : سئل ابن عباس رضي الله عنهما : " أَأَقصر الصلاة إلى عرفة ؟ فقال : لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف " . [ أخرجه البيهقي في السنن . قال النووي : إسناده صحيح ]. - وعن مالك عن نافع : " أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة " . [أخرجه مالك في الموطأ] . - قال ابن عباس رضي الله عنهما : " يا أهل مكة لا تقصروا في الصلاة في أدنى من أربعة برد من عسفان إلى مكة " . [أخرجه الدارقطني في سننه . قال علاء الدين المارديني : صحيح عن ابن عباس من قوله . قال الألباني في إرواء الغليل : إسناده صحيح] . ملاحظة أولى : - فإن قيل الآية : { وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة } . [ النساء :151 ] . أطلقت السفر ولم تميز بين قصير وطويل . قلنا : ثبتت مسافة القصر عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم : وهذا موقوف له حكم المرفوع لأنه لا مجال للاجتهاد فيه – أي هو من قول الصحابي – , لكن له حكم المسموع من الرسول صلى الله عليه وسلم - وقول الصحابي الذي له حكم المرفوع حجة اتفاقاً . ملاحظة ثانية : - أما ما أخرجه مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : " صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعاً وبذي الحليفة ركعتين " . فهذا لا يفيد القصر في أقل من أربعة برد ، فذو الحليفة لم تكن منتهى سفره وإنما خرج إليها حيث كان قاصداً إلى مكة فاتفق نزوله بها وكانت أول صلاة حضرت بها العصر فقصرها . ومثل هذا يقال في العديد من الروايات منها : - عن أنس رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ صلى ركعتين " . [ أخرجه مسلم ]. - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " أني لأسافر الساعة من النهار فأقصر" . - وعنه قال : " لو خرجت ميلاً قصرت الصلاة " . [قال ابن حجر : رواهما ابن أبي شيبة وإسناد كل منهما صحيح ]. ملاحظة ثالثة : - البريد = 4 فراسخ . - الفرسخ = 3 أميال . - الميل (القديم) = 1848م . - السفر الطويل عند الشافعية والحنابلة والمالكية = 4برد = 48ميل = نحو89 كم وقدرها البعض ب 81 كم . - السفر الطويل عند الحنفية نحو 100كم أو 96كم . - وعلى كل حال لا تقل مسافة القصر عن 81كم باتفاق المذاهب الأربعة وغيرهم. والله تعالى اعلم
مجلس الاسلامي للافتاء

[الغافقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

معلومات بحاجة الى التذكير بارك الله فيك

[ابو ادم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
اليكم ما قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في صلاة المسافر:
"وقد تنازع العلماء‏:‏ هل يختص بسفر دون سفر‏؟‏ أم يجوز في كل سفر‏؟‏ وأظهر القولين أنه يجوز في كل سفر قصيرًا كان أو طويلا، كما قصر أهل مكة خلف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة ومنى، وبين مكة وعرفة نحو بريد‏:‏ أربع فراسخ‏.‏
وأيضًا، فليس الكتاب والسنة يخصان بسفر دون سفر، لا بقصر ولا بفطر، ولا تيمم‏.‏ ولم يحد النبي صلى الله عليه وسلم مسافة القصر بحد، لا زماني، ولا مكاني‏.‏ والأقوال المذكورة في ذلك متعارضة،

ليس على شيء منها حجة، وهي متناقضة، ولا يمكن أن يحد ذلك بحد صحيح‏.‏
فإن الأرض لا تذرع بذرع مضبوط في عامة الأسفار، وحركة المسافر تختلف‏.‏ والواجب أن يطلق ما أطلقه صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم، ويقيد ما قيده، فيقصر المسافر الصلاة في كل سفر، وكذلك جميع الأحكام المتعلقة بالسفر من القصر والصلاة على الراحلة، والمسح على الخفين‏.‏
ومن قسم الأسفار إلى قصير وطويل، وخص بعض الأحكام بهذا وبعضها بهذا، وجعلها متعلقة بالسفر الطويل، فليس معه حجة يجب الرجوع إليها‏.‏ والله سبحانه وتعالى أعلم‏."
يمكن الرجوع الى مجموع فتاوى ابن تيميه الجزء الرابع والعشرون صفحه10-13 للاستفادة.

والسلام!

[الشامخ]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي على نقل ابن تيميّة ولكن ما قولك بحديث رواه مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قصر في اربعة فراسخ فكيف نوفق بينه وبين قول المذاهب وبين قول ابن تيمية مع الاخذ بعين الاعتبار ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصر الا لكي يعلم امته
والله اعلم .

[ابو ادم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

اخي الحبيب الشامخ!

للامانه العلميه وجب طرح اقوال اهل العلم في تفصيل المسالة وليس حصرها بقول الائمة الاربعه رحمهم الله ومن وافقهم في ذالك.

ما كان لي ان احدد الاصح ولكن وضعت قول شيخ الاسلام رحمه الله كقول اخر ووافقه في ذالك علماء عده, منهم ابن القيم الجوزي وابن قدامه ومن المعاصرين, ابن عثيمين وابن جبرين وعبد الرحمن الدوسري والقائمة يطول ذكرها هنا.

قال ابن عمر رضي الله عنهما " لو سافرت ميلا لقصرت" صححه ابن حجر.

والسلام!

[سمية]

بارك الله فيكم ، وأحسن إليكم ، وأجزل لكم الأجر والمثوبة

[اسامة بن زيد]

بارك الله فيكم ، وأحسن إليكم ، وأجزل لكم الأجر والمثوبة

[خالد بن الوليد]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

[ابو همام]

بارك الله فيكم