عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 25-02-2008, 16:32
الصورة الرمزية ابو محمدالفاتح
ابو محمدالفاتح ابو محمدالفاتح غير متواجد حالياً
الاعضاء
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: جت المثلث
المشاركات: 226
افتراضي

اخوتي الاعزاء ان الذي يريد ان يحكم على شيء لا يحكم عليه من بنات افكاره بل لا بد ان يكون هناك مرجعية ومقياس تقاس الاشياء وترجع اليه والملاحظ ان مفهوم البدعة صار مفهوما فضفاضا كل من اراد ان يبدع ويفسق ........... كان الامر سهلا فكل واحد يفسر الامور على هواه
اولا ان البدعة حتى تكون بدعة لا بد ان تكون امرا مخترعا جديدا لم يكن كثله في زمن رسول هذا كشرط اول ولكن هناك شروط اخرى حتى تمون البعة بدعة حقيقةً وهو: ان تخالف اصلا من اصول الدين واما الشرط الثالث هو ان يقصد صاحب الفعل التقرب بها الى الله...............
امثلة:
1) جمع القران والاجزاء والاحزاب والارباع لم تكن على زمن رسول عليه السلام فهل هذه بدعة ابدًا لماذا لان كل هذا الفعل الجديد ما كان الا لحفظ القران والدين باصوله يؤيد (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
2) رجل يرقص في عرس هذه ما كان على زمن رسول الله عليه السلام وبالمقابل الرجل يعترف بان فعله خطأ فهذا ليس بدعة بل معصية .
3) مثال البدعة : رجل يرقص وهو يذكر الله تعالى ويقول انا اتقرب الى الله في الرقص فهذه البدعة بعينها : امر جديد والدين يخالف هذا الفعل وصاحب الفعل يقول بانه يتقرب الى الله بالرقص.
الان:
بعد ان بينا المقياس للحكم على الافعال بانها بدعة نقول :
هل بيت العزاء امر مستحدث نقول نعم ولكن ليس باستطاعتنا ان نحكم بعد على انه بدعة حتى تتوفر فيه باقي الشروط..................
لماذا يفتح بيت العزاء ؟ ليقوم الناس بواجب التعزية فهل التعزية من الدين ام لا ؟ فهذا باب وجانب يبعد بيوت العزاء عن كونها بدعة
جانب اخر اين كان المسلمون من السلف يعزون بعضهم في المسجد لماذا؟ لانه ما كان احد منهم يتاخر عن صلاة واحدة في المسجد فاذا اردت ان تلقاه فمائة بالمائة ستجده في المسجد ولكن اليوم اين نلقى من نريد ان نعزي ؟ انا اعلم ان اجابتي واجابتك ستكون على الفور في بيته اذا فاعزيه في بيته لذلك قالوا بيت عزاء والاصل الحكم على الاشياء يمعانيها لا بمسمياتها
الجانب الثالث: المذاهب في هذه المسالة قالوا ان بيت العزاء مكروه ولم يقولوا بدعة ولكن لماذا هو مكروه؟ قالوا لانه يجدد الاحزان.
السؤال : وهل بيت العزاء اليوم يجدد الاحزان ................!!!!!! اذا انتفت الكراهة
الجانب الرابع : الطعام في العزاء ما المانع فيه والرسول عليه السلام امر بصنع الطعام لال جعفر فان هناك ما يشغلهم
الجانب الخامس: سمعت الشيخ علي جمعة يقول بان النبي عليه السلام جلس في المسجد يقبل التعازي بموت جعفر(لم اتحقق من قوة الدليل )
واخيرا : ايها الاحبة في بيت العزاء وبين احزان العائلة بشبابها ورجالها وشيوخها تجد ان القلوب تجهزت لتستم الى موعظة صادقة فتغير واقع العاصي والمذنب والمجرم .....ولكن ما علينا الا حسن استخدام هذه المواقف في الترشيد.........
وللامانة بيوت العزاء بحاجة الى ضوابط ...................... لعلنا في مرات اخرى نتحدث عنها او ان الاخوة يدلون بدلائهم والسلام عليكم

__________________
توقيعى !

أشهد ان لا اله الا الله
رد مع اقتباس